第二，就是職分光環的誘惑。我的孩子已經升上高一，為何沒有被推薦為見習教員？許多同輩已經被立為執事，那我呢？為何跳過我這位資深職務人員，提名年輕晚輩為執事？我已經當了多年的助理負責人，難道不能被扶正？以上種種思維，都牽扯職分光環的誘惑。其破解之道，就是回歸聖經的真理。
保羅說過：「保羅算甚麼，無非是執事。」（林前三5），在其心目中，「執事」是個卑微的名詞，事實上「執事」原文之意為「僕人」。因此廣義來說，所有聖工人員都是執事。本會把行政幹部志工稱為負責人，其他教會卻稱之為執事，不同的職稱，卻有同樣的神僕本質。
若能破解對職分的迷思，我們就會發現，在教會中沒有「懷才不遇」這回事。保羅往大馬色途中被神揀選，當年是28歲的青年，接著消失在歷史舞台，等到他第一次往國外宣道，已是43歲的中年人，這漫長的15年，他懷才不遇嗎？當然不是。在這段期間，他讀通了舊約，破解了因信稱義的奧祕，為人生後段的事奉，打下美好的基礎。
既然明白「執事」的真義，當我們面對各種聖工，自然會產生平常心而不忮不求，更不會造成教會「平衡提名」等等困擾。因為我們已經明白，檯面上的聖工，其本質是沉重的十字架，我們勉強自己順服領受；檯面下的聖工，在主裡面勞苦不徒然，我們也甘心領受。
三.「非我不可」的心態，是凝聚共識的絆腳石
為何會產生「非我不可」的心態？第一，來自大老心態。輩分與職分的加持，晚輩的尊重，使得少數的資深長老、執事，從中年時代的主觀，變成老年時代的獨裁，使他們在職務會擁有類似安理會的否決權，用一句話就可推翻年輕負責人的共識。大老心態變成教會凝聚共識的絆腳石，難怪教會中呼籲長老、執事要有任期的聲音從未終止。
其解決之道，就是體認時代大環境的改變，在某些聖工領域，年輕人的規劃，常常比較貼近目前教會的實際需求，因此身為長輩的人，也要放下身段，尊重專業，以謙卑束腰，彼此順服。另外，就是尊重開會議案表決的民主機制，有「英明意見」被否決的雅量。
其次，權力慾望的轄制，也會產生「非我不可」的心態。譬如，自己所帶領的慕道者，其他信徒不能介入關懷。在組織運作上，不能忍受才華橫溢的下屬。這都是權力慾望轄制的徵兆。其破解之道，就是向生命內部探索隱藏的恐懼，因為「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」（約壹四18）。沒有懼怕，自然沒有權力的患得患失。
四.結論
「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。」（林後四1-2）。在教會作聖工，乃是回應神的呼召，領受神的憐憫，而不是尋找自己的舞台。
聖工的現實與聖工的理想，若是落差太大，其衝突會像一把火，燒向各人的信仰工程，使聖工人員的信仰本質——動機、靈性與愛心，都暴露出來。唯願所有聖工人員仰望神的憐憫，藉著靈修生活與心理學的素養，漸漸多知道神，深深認識自己，靈命成熟、心理健康，在所從事的聖工領域，又長進又喜樂。
註：
1.周哈里窗戶將人的心靈世界區分為四個區塊。
2.請參閱拙文＜神學發展與教會成長＞，《聖靈》月刊第381期，2009年6月份。
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